城府深是什么意思
“城府太深”是什么意思
城府是人的一種功力，內(nèi)斂而不外露的功力。
城府”特指人們在待人處事時(shí)的心機(jī)，還特意舉例做了說明:心無城府即為人坦率。如此看來，城府的深與淺代表著世人在處理人際關(guān)系時(shí)的心機(jī)的多與少，而“心機(jī)”一詞倘若用以人們改造客觀與主觀世界的活動(dòng)中尚有它的積極意義，常言道“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂!”而“城府”一詞則涵括著更多的貶義，緣于它限定在了為人處事的上面。
心理學(xué)的解釋:
講一個(gè)人城府很深，含有兩種意思。一是褒義，謂這人有心機(jī)謀略，思想深邃，且不愿意隨便吐露。二是貶義，謂這人不坦率，讓人猜不透心思，不敢把他當(dāng)朋友看。城府是每個(gè)人都有的，只不過有的多一點(diǎn)，有的少一點(diǎn)罷了。三國時(shí)，孫劉聯(lián)合抗曹，諸葛亮受劉備委托到東吳與大將周瑜共對計(jì)策，面對曹軍的大兵壓境,二人都不愿先說出抗曹之計(jì)，最后同時(shí)伸出一只手，手心同時(shí)寫著一個(gè)“火”字，真所謂英雄所見略同，二人不禁相視大笑。瑜亮斗智，戰(zhàn)了個(gè)平手。在此，誰先說都不好。人對事物的感悟，體察，了解，有兩種情況。一種是了解不夠，對事物的認(rèn)識(shí)還不行清楚，這時(shí)很難說清楚。另一種是，自然的運(yùn)動(dòng)變化有其特定的規(guī)律，這種自然之理我們能夠感知，但卻很難把它表述出來，如人在冥冥之中感知的那些神秘的東西，人內(nèi)心有時(shí)莫名其妙的悸動(dòng)和不安，究竟是什么?說不清楚。在外人眼里，就表現(xiàn)為一種城府，城府深的人，往往對生命的難測和自然之理的運(yùn)行有較深的理解老子說，道可道，非常道。道是不可說的，那么，對道的認(rèn)識(shí)也就讓人感覺出一種城府。所以說，城府是一種體認(rèn)生活，體認(rèn)生命，體認(rèn)自然的能力。城府與性格內(nèi)向不是事，但性格內(nèi)向的人常被誤認(rèn)為很有城府。這就是城府與性格內(nèi)向的相同與不同。城府是人的一種功力,內(nèi)斂而不外露的功力.
城府”特指人們在待人處事時(shí)的心機(jī),還特意舉例做了說明：心無城府即為人坦率.如此看來,城府的深與淺代表著世人在處理人際關(guān)系時(shí)的心機(jī)的多與少,而“心機(jī)”一詞倘若用以人們改造客觀與主觀世界的活動(dòng)中尚有它的積極意義,常言道“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂!”而“城府”一詞則涵括著更多的貶義,緣于它限定在了為人處事的上面.
心理學(xué)的解釋:
講一個(gè)人城府很深,含有兩種意思.一是褒義,謂這人有心機(jī)謀略,思想深邃,且不愿意隨便吐露.二是貶義,謂這人不坦率,讓人猜不透心思,不敢把他當(dāng)朋友看.城府是每個(gè)人都有的,只不過有的多一點(diǎn),有的少一點(diǎn)罷了.三國時(shí),孫劉聯(lián)合抗曹,諸葛亮受劉備委托到東吳與大將周瑜共對計(jì)策,面對曹軍的大兵壓境,二人都不愿先說出抗曹之計(jì),最后同時(shí)伸出一只手,手心同時(shí)寫著一個(gè)“火”字,真所謂英雄所見略同,二人不禁相視大笑.瑜亮斗智,戰(zhàn)了個(gè)平手.在此,誰先說都不好.人對事物的感悟,體察,了解,有兩種情況.一種是了解不夠,對事物的認(rèn)識(shí)還不行清楚,這時(shí)很難說清楚.另一種是,自然的運(yùn)動(dòng)變化有其特定的規(guī)律,這種自然之理我們能夠感知,但卻很難把它表述出來,如人在冥冥之中感知的那些神秘的東西,人內(nèi)心有時(shí)莫名其妙的悸動(dòng)和不安,究竟是什么?說不清楚.在外人眼里,就表現(xiàn)為一種城府,城府深的人,往往對生命的難測和自然之理的運(yùn)行有較深的理解老子說,道可道,非常道.道是不可說的,那么,對道的認(rèn)識(shí)也就讓人感覺出一種城府.所以說,城府是一種體認(rèn)生活,體認(rèn)生命,體認(rèn)自然的能力.城府與性格內(nèi)向不是一碼事,但性格內(nèi)向的人常被誤認(rèn)為很有城府.這就是城府與性格內(nèi)向的相同與不同.
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