書戴嵩畫牛（書戴嵩畫牛文言文翻譯）
本文目錄
- 書戴嵩畫牛古詩注音版？
- 書戴嵩畫牛注釋？
- 書戴嵩畫牛什么又稱什么？
- 書戴嵩山牛詩意？
- 用自己的話講述戴嵩畫牛的故事？
- 蘇軾為什么寫書戴嵩畫牛？
書戴嵩畫牛古詩注音版？
書shū戴dài嵩sōng畫huà牛niú
蜀shǔ中zhōng有yǒu杜dù處chǔ士shì ， 好hǎo書shū畫huà ， 所suǒ寶bǎo以yǐ百bǎi數(shù)shǔ 。 有yǒu戴dài嵩sōng 《 牛niú 》 一yī軸zhóu ， 尤yóu所suǒ愛ài ， 錦jǐn囊náng玉yù軸zhóu ， 常cháng以yǐ自zì隨suí 。
一yī日rì曝bào書shū畫huà ， 有yǒu一yī牧mù童tóng見jiàn之zhī ， 拊fǔ掌zhǎng大dà笑xiào ， 曰yuē ：“ 此cǐ畫huà斗dòu牛niú也yě 。 牛niú斗dǒu ， 力lì在zài角jiǎo ， 尾wěi搐chù進rù兩liǎng股gǔ間jiān ， 今jīn乃nǎi掉diào尾wěi而ér斗dòu ， 謬miù矣yǐ 。” 處chǔ士shì笑xiào而ér然rán之zhī 。
古gǔ語yǔ有yǒu云yún ：“ 耕gēng當(dāng)dāng問wèn奴nú ， 織zhī當(dāng)dāng問wèn婢bì 。” 不bù可kě改gǎi也yě 。
書戴嵩畫牛注釋？
蜀中有一位杜處士，喜好字畫，收躲的字畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。
有一天，他晾曬字畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，氣力用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，以為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。
注釋
戴嵩（sōng）：唐代畫家，善畫牛，有《斗牛圖》。
蜀中：四川。杜處（chǔ）士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所謂處士者，德盛者也。”
好（hào）：喜歡，愛好。
所寶：所收躲的。寶，收躲。數(shù)（shǔ）：盤點數(shù)目，計算。
一軸：一幅。
錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫套。
常以自隨：《東坡志林·卷九》（十二卷本）無此句。自隨，隨身攜帶。
曝（pù）：曬。
拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑時的體態(tài)語。
耶：一作“也”。
牛斗（dòu）：�；ハ酄幎�。
力在角（jiǎo）：氣力用在角上。
尾搐（chù）進兩股間：尾巴牢牢夾在兩腿之間。搐，抽搐，這里指用力夾或收。股，大腿。
掉尾：搖尾。掉，搖�！蹲髠�·昭公十一年》：“尾大不掉。”
謬（miù）矣：錯了。謬，錯誤，差錯。
然之：以為牧童的話是對的。
古語有云：《東坡志林·卷九》（十二卷本）作“古語云”。
耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢（bì）：比喻做事應(yīng)該請教有經(jīng)驗的人�！段簳�·卷六十五·列傳第五十三》：“俗諺云：‘耕則問田奴，絹則問織婢。’”
書戴嵩畫牛什么又稱什么？
《書戴嵩畫�！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好字畫，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸；然后在此展墊基礎(chǔ)上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景；最后以古語結(jié)束全篇，暗譏當(dāng)政者不尊重現(xiàn)實而胡亂變法改制的錯誤行為。
全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術(shù)源于生活的深刻道理。
作品原文
書戴嵩畫牛
蜀中有杜處士，好字畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝字畫，有一牧童見之，空運報價海運價格，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛耶（也）？牛斗，力在角，尾搐進兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。
書戴嵩山牛詩意？
書戴嵩畫牛
蘇軾〔宋代〕??蜀中有杜處士 ，好字畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
??一日曝字畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐進兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。
譯文
??蜀中有一位杜處士，喜好字畫，收躲的字畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。
??有一天，他晾曬字畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，氣力用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，以為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。
用自己的話講述戴嵩畫牛的故事？
古時候，四川境內(nèi)有個姓杜的隱士，愛好字畫，他收躲的字畫作品有成百件。有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬字畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時氣力集中在角上，鐵路運輸上�？者\，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了�。�”隱士笑了，以為牧童說得對。
有句古話說：“耕地應(yīng)當(dāng)往問種莊稼的農(nóng)民，織布應(yīng)當(dāng)往問紡紗織布的婢女。”這句話是不可改變的。
蘇軾為什么寫書戴嵩畫牛？
就是用一個小故事，引出一個小哲理而已。用來告誡人們：做任何事情，一定要從實際出發(fā)，學(xué)會不恥下問，不該憑空想象往做事情。假如憑空想象往做事情就會鬧出笑話，例如，戴嵩的畫的斗牛，就是憑想象畫出來的，結(jié)果被一位牧童看出來了，由于牧童知道斗牛的樣子，因此，他很直率地指了出來。
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